آوى إلى فراشه لا يصلي شيئا إلا بعد انتصاف الليل لا في رمضان ولا في غيره . أقول : قد عرفت أن معارضة هذه الأحاديث متواترة بل تجاوزت حد التواتر كما تقدم في الأبواب الثمانية ، فلا بد من تأويلها ، وقد حمل الشيخ هذه الأحاديث على نفي الجماعة في نوافل رمضان ، واستشهد بما يأتي ( 3 ) ، ويمكن أن يراد عدم استحباب الزيادة في النوافل المرتبة أو يراد نفى وجوب نافلة شهر رمضان وإن ثبت الاستحباب بما تقدم ( 4 ) ، ويحتمل الحمل على نفي تأكد الاستحباب بالنسبة إلى النوافل اليومية فإنها آكد ، أو على النسخ بأنه لم يكن يصلي ثم صار يصليها ، أو على نفي صلاة التراويح كما يفعله العامة ، ويحتمل الحمل على أنه ( عليه السلام ) ما كان يصلي هذه النوافل في المسجد بل في البيت لما مر ( 5 ) ويأتي ( 6 ) ، وقد حملها ابن طاووس في كتاب ( الاقبال ) على التقية تارة ، وعلى غلط الراوي أخرى ( 7 ) ، واستدل بما تقدم ( 8 ) من تكذيب الراوي والدعاء عليه في حديث ابن مطهر ، ويحتمل غير ذلك . ( 10061 ) 4 - محمد بن مكي الشهيد في ( الذكرى ) قال : قال ابن الجنيد : قد روي عن أهل البيت زيادة في صلاة الليل على ما كان يصليها الانسان في غيره أربع ركعات تتمة اثنتي عشرة ركعة . قال الشهيد : مع أنه قائل بالألف أيضا وهذه زيادة لم نقف على مأخذها

--> ( 2 ) تقدم في الأبواب الثمانية من هذه الأبواب . ( 3 ) يأتي في الحديث 1 ، 2 من الباب 10 من هذه الأبواب . ( 4 ) تقدم في الباب 8 من هذه الأبواب . ( 5 ) مر في الحديث 1 ، 3 من الباب 2 من هذه الأبواب . ( 6 ) يأتي في الحديث 1 من الباب 10 من هذه الأبواب . ( 7 ) الاقبال : 11 . ( 8 ) تقدم في الحديث 8 من الباب 76 من هذه الأبواب . 4 - الذكرى : 253 .